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武道仙侠:一把魔刀啸九天 第一百二十五章:天人道的境界等级(2)
邝守春的解说还在继续。
修炼魂穴的过程,也像是仙苗发育成主干的过程。
每开发出一个魂穴,仙苗不仅整体长高一截,而且会加粗一圈,犹如年轮。
当七百二十轮满,主干才开始节外生枝,长成仙树。
这正是飞升前的第四个阶段——仙树期。
有了肉体全身源源不断地提供灵气,灵魂也终于要迎来一个大突破,准备“开枝散叶”了。
主干分枝,分别对应五脏、四肢和大脑,共十大枝干。
这指的不是灵根扎入肉身的这些器官中,通过它们的运转来吸取灵气,而是指,灵魂也要“长出”独立于肉身的器官来了。
在弱小的原生灵魂之外,将所有修为分离出来,再生一个强大的衍生灵魂,被称为元神。
元神能够随时出窍离体,不依赖肉体而生,也会有自己独立的记忆、性情和能力。
同时又可与肉体同步,互通所有的记忆和修为。
在这之前,若一个人死了,原生灵魂离体,带走的是肉体的记忆和性情,且会随着时间流逝而自然消散。不想彻底消失,就必须尽快赶去地府重新投胎。
反之,如果有外力强行将一个人的灵魂抽离,那么那人的肉体即使活着,也会成为植物人。
而练成元神之后,离开肉体的滋养,元神依然能够存在千百年,消散的时长,同其修为和法力成正比。
同样,元神飞离,其肉体也因保留着原生灵魂,而可继续正常生活,仅仅只是回到了修真之前的凡人状态而已。
不过,灵根是无法复制的。
故在仙树分第一枝干的时候,就要决定好,灵根是与原生灵魂绑定,还是跟元神绑定。
哪个有灵根,哪个才能继续修炼。两种选择,无疑各有利弊。
无论怎么选,矛盾的最终解决办法,还是要进入下一阶段——宝瓶期。
宝瓶,便是指强大到难以摧毁的肉身。
经过元神期的修炼,此时的修仙者对大道之音的领会,已经到了可反哺、改造肉身的境界。
此阶段,元神继续提高修为、扩充法力容量的过程,本身也是倒过来重塑肉身的过程。
宝瓶一旦练成,即使元神离体,肉身也能抵挡高强度的伤害,纵是刀山火海也伤不到分毫。
即便是被强敌的秘术所伤,也能快速再生、自行修复。
在武力攻击方面,也力能搬山。虽无法力和秘术,也足可匹敌仙树期的高手。
修炼魂穴的过程,也像是仙苗发育成主干的过程。
每开发出一个魂穴,仙苗不仅整体长高一截,而且会加粗一圈,犹如年轮。
当七百二十轮满,主干才开始节外生枝,长成仙树。
这正是飞升前的第四个阶段——仙树期。
有了肉体全身源源不断地提供灵气,灵魂也终于要迎来一个大突破,准备“开枝散叶”了。
主干分枝,分别对应五脏、四肢和大脑,共十大枝干。
这指的不是灵根扎入肉身的这些器官中,通过它们的运转来吸取灵气,而是指,灵魂也要“长出”独立于肉身的器官来了。
在弱小的原生灵魂之外,将所有修为分离出来,再生一个强大的衍生灵魂,被称为元神。
元神能够随时出窍离体,不依赖肉体而生,也会有自己独立的记忆、性情和能力。
同时又可与肉体同步,互通所有的记忆和修为。
在这之前,若一个人死了,原生灵魂离体,带走的是肉体的记忆和性情,且会随着时间流逝而自然消散。不想彻底消失,就必须尽快赶去地府重新投胎。
反之,如果有外力强行将一个人的灵魂抽离,那么那人的肉体即使活着,也会成为植物人。
而练成元神之后,离开肉体的滋养,元神依然能够存在千百年,消散的时长,同其修为和法力成正比。
同样,元神飞离,其肉体也因保留着原生灵魂,而可继续正常生活,仅仅只是回到了修真之前的凡人状态而已。
不过,灵根是无法复制的。
故在仙树分第一枝干的时候,就要决定好,灵根是与原生灵魂绑定,还是跟元神绑定。
哪个有灵根,哪个才能继续修炼。两种选择,无疑各有利弊。
无论怎么选,矛盾的最终解决办法,还是要进入下一阶段——宝瓶期。
宝瓶,便是指强大到难以摧毁的肉身。
经过元神期的修炼,此时的修仙者对大道之音的领会,已经到了可反哺、改造肉身的境界。
此阶段,元神继续提高修为、扩充法力容量的过程,本身也是倒过来重塑肉身的过程。
宝瓶一旦练成,即使元神离体,肉身也能抵挡高强度的伤害,纵是刀山火海也伤不到分毫。
即便是被强敌的秘术所伤,也能快速再生、自行修复。
在武力攻击方面,也力能搬山。虽无法力和秘术,也足可匹敌仙树期的高手。