“打井是为了出水！”邝守春这一句话，便将道理说得再明白不过了。

    元穷子当即心悦诚服。

    祸离左看看，右看看，希望有人能为他再解释得清楚点。

    彭秀和樊雀也都若有所思，大致听懂了，又不是太懂，也指望着对方进一步说明。

    诸葛金河撇嘴轻笑，并用眼神提示郑竹君，让她看对面那三个所谓的关门弟子的迷惑表情，仿佛在说：“瞧瞧，这些俗世中人的悟性，还不如他们的房价高，就这还恬不知耻地修仙呢！”

    邝守春便接着说：“你有十分力，一鼓作气打到底，井便通了。但分了两处、三处，甚至十处八处，每每挖几下就换个地方再挖，还能出水吗？

    “灵根便是如此。数量多了，质量却低了，毫无用处。纵使能吸收更多不同属性的灵气，但你同时所能吸收灵气的总量，却终归是固定的。

    “故而，分散不如集中，多条道路浅尝辄止，不如专精一样，通达至高境界。”

    “邝道友解释得通透。那，如何才能知道，自己身上带有哪种灵根，上限又在哪里呢？方才高徒所说的宝物，又是什么？”元穷子回到之前的问题。

    “道友莫急。”邝守春仍旧一副引言尚未说完，正文无法展开的样子，“我还需先对你讲讲，我琼脂岛天人道修行的境界途径，你才好有个比较的概念，知道不同灵根之间的差异何在。”

    他便又说，天人道乃是自然之道，灌溉人的天生灵根，长成参天大树。

    树化仙体，再开道花，结道果，终成至圣大罗仙。

    这条道路，从头说来，分为两大阶段，以飞升渡劫为界。飞升之前，叫做修真期，飞升之后，叫修圣期。

    修真期，又分为七大期：一修灵根，二修仙苗、三修魂穴、四修仙树、五修宝瓶、六修仙体、七修飞升。

    首先，灵根期，即初识灵根五音（宫、商、角、徵、羽，一一对应脾、肺、肝、心、肾）。

    此阶段，是将灵根从灵魂中延伸出来，扎到肉身五脏中去。

    以肉体的感知和消化代谢为引导，吸收灵气，供给灵魂，滋养灵根，促其发育。

    取道天人感应，吸取灵气的最主要方式，便是五感与吃的配合。

    五感，是指：

    观道景——自然万物之构造原理，无不包含道的法则；