从人的常规思维角度出发，周小波实不宜于此刻出头的。

    然而，作为仙缘城内的大讼师，看待问题的角度自然与常人有异。

    若他满脑子都是普通人的思维模式，又怎么可能于众多讼师之中脱颖而出呢？

    旁人不能理解周小波的举动，可是作为仙缘城另一位大讼师的郭大刚，却是深明内中的关窍。

    他将此事在内心略作推算后，也忍不住被周小波把握时机的能力暗暗折服。

    首先是，周小波此刻有不得不出头的理由。

    因为携同来此的宋大嘴，在扔鞋修士的缠夹不清下，竟然也陷入了矛盾的漩涡中。作为盟友，周小波有义务于此时参与进去，助宋道德脱身。

    其次，他与宋大嘴前来，为的是对付郭大刚，哪知事情越搞越复杂，已经脱离了原先的轨道。他若再不出手，此事必将陷入僵局。无功而返倒是小事。最怕的是会被人说成，气势汹汹而来，清洁溜溜败退。

    第三，此刻虽然有些混乱，却还没到不可收拾的地步。他若是再等下去，等到那咒娘子爆发开来，局面势将无法善了。事情一旦演变到那一步，他将再也没有出手的机会。

    他来前是作过精心准备的，本就打算以有算攻无备，打郭大刚一个措手不及。可要是他连出手的机会都没捞着，那他准备下的种种手段可就全打了水漂。在如此有利的局面下都没能打击到郭大刚，对他周某人的声望还是信心，都将会是个打击。

    这周小波虽然话语不多，可其话语之中却天然透着一股让人信服的气势来。

    那位扔鞋的，在周大讼师开口之后，居然就真的安静了下来。

    不了解情况的，还以为那人是周讼师的托呢。

    只有郭大刚知道，那人绝不可能是周小波的托。

    因为此人确实是他的孪生兄弟，名叫郭小刚。

    只是这兄弟两人都有着一样的无赖脾气。因此，两人从小就是死对头。

    可能大家看到此处会有疑问，两个人一样的脾气，岂不正该臭味相投，惺惺相惜才对。又怎会成为对头呢？

    关于这点疑问，只要仔细拜读过过李宗吾先生所著的《厚黑学》一书的人，自然可以解开。

    李先生在书中对于无赖这种品质是大为激赏的。他通过对华夏历史上各个时代的成功人物之性格进行比对研究，其中尤以政治人物为甚，得出了一个惊人一致的结论来所有这些成功人物，他们都有一个惊人的共同点就是具有‘无赖’精神。在此基础上，他又对中国文化进行了系统的研究和深入的发掘后，他又得出了一个更加叫人瞠目结舌的结论‘华夏文化的精髓就是教人如何成为无赖’。

    大家看到此处后，相信欲朝作者扔臭鸡蛋的是大有人在。更有些正义感过剩的青年人，扔过来的可能就是石头砖块了。如果华夏政府不实行枪支管制的话，说不定本人就能尝到原子弹的味道了。

    可是我敢说，一个在社会上打拼了十年以上的人，绝对能够正确理解作者的话中之意。

    通常我们管那些为了利益可以不要脸面，什么下作的手段都能使得出来的人为无赖。

    无赖的核心就是为了利益。没有好处，无赖也不会乱撒泼的。

    这种极端重视利益，重视到为了利益，可以舍弃一切的人，必然也是极度自私的人。

    现在我们就可以看得出来了，两个极度自私之人，两个为了独占利益可以抛开一切的人，别说是亲兄弟，就算是亲父子也不会合得来。

    因此，兄弟俩自从懂事后就什么都要争抢。等到兄弟俩再大上一些后，家里就再也没有安稳的时候。天天吵，天天打。最后，他们的父母实在是不胜其扰，不堪其烦，老两口收拾了一下后，一起离家出走了。

    父母的离家出走，不但未能起到警示作用，倒使得兄弟俩为了房屋产权的归属，闹得更凶了。

    郭大刚认为自己是长子，家产理应由自己继承。

    郭小刚却说，父母是给你这个不孝子给逼走的，你怎么还有脸来继承家产呢？

    两人这么争来争去，又没个仲裁（那时城里还没设置行政机构），差点就要拔刀相向了。