柴信祭出离火神炉，开始吸纳周遭的五彩火焰。

    离火神炉本是准帝兵，若实力足够，可以催生出远比五彩火焰更为恐怖的神火。

    然而柴信毕竟只有四极境界，想要真正催发准帝兵根本不可能，纵然以血脉之力可以激发部分威能，但也无法持久，很快便会脱力。

    平素离火神炉中的火焰，皆是执掌者以神力催发，威力与修为息息相关。

    柴信用离火神炉催生出的火焰，威能最多与第五层的金色火焰相仿，和眼前的五彩火焰完全无法并论。

    得自古天庭遗迹的神座确实不凡，经神王鉴定，是古之圣贤都梦寐以求的圣料。

    若祭炼得当，可以炼制出无上圣兵，甚至一旦主人修为足够，蜕变为准帝兵也不无可能。

    神王告诉他，兵器最好是使用者亲自炼制，方可挥洒自如，血脉相连，甚至能爆发出超越等阶的威力。

    这种兵器，通常被称为“外器”，与自身锤炼的“器”各有优劣。

    外器的优点在于，可以利用上品材料短期内打造出强横的神兵；劣势在于，成长有上限。

    比如离火神炉，即便强如恒宇大帝，最终也不得不将之舍弃，重铸帝兵。

    自身“器”的优势在于，理论上成长无上限，最后若发现仙金，甚至可以内外融合，最后成就无上帝兵。

    劣势在于锤炼太难，绝大多数人根本无法铸造出强大的器，最终只能泯然众人。

    最理想的条件，莫过于修炼早期便拥有无上神料，外器与自身“器”混同一体——

    就如原著中叶凡那般，轮海境便得到了万物母气元根，炼成己身之器，永不落伍。

    然而纵览古今，又有几人似叶凡那般幸运？

    柴信固然也有一块足够他锻造为“器”的龙纹黑金，可却根本没有将之炼化的能力！

    毕竟，九大仙金的任何一种，都不具备万物母气元根的特性，它们虽是无上神料，却没有淬炼之能，很难依照拥有者的意愿塑形。

    再者说，叶凡能够早早铸就万物母气鼎的雏形，还要多亏那块绿铜。

    总而言之，若想似叶凡般，早早铸就帝器的雏形，诸般机缘缺一不可。

    柴信以姜太虚所传炼器之法，耗费半个多月，将神座化为的金属疙瘩彻底融化，并将其中软玉部分剥离。

    随后再按照心中所想，一点点将兵器铸造成型。

    这个过程很快，数日之间，一杆暗金大枪已然初具雏形。

    此枪造型古朴，灿金的枪尖与暗金的枪身交相辉映，厚重与锋锐并存。

    枪有百兵之王的美称，优点自不必赘述。

    最重要的是，柴信喜欢。

    既然要铸造兵器，除却威力之外，最需要考虑的当然是自身喜好。

    柴信之所以如此恣意，甚至有点儿“任性”，是因为心里清楚此兵只是过渡之用。

    他既然心怀大道，最重要的当然还是自身之“器”。

    另外，柴信那枚小印，可谓近身之极致，也能祭出砸人，缺点便是不够锋锐，长枪正可弥补这点。

    铸型并不困难，难的是在其上摹刻道纹，这个过程耗费了两个多月。