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第76章 设想
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这个时空里的族长，虽然掌管着村里的大权，并不像现代的村主任，村中诸事都管。族长的职责就是给村民们开个证明，立个文书，调节一些生死存亡的大事。对于村里打架斗殴或是民事纠纷，则采取“民不告，官不究”策略，村民们有事，都是上家找他。所以，村里人很少有人被传唤。
有什么重要事情呢？
宏远爹怀着踹踹不安的心情来到族长家。
族长表现出少有的热情，把他让到椅子上坐下。
“把你叫来，是想给你们商量一件事。”族长和蔼地说。
“什么事啊？族长，你尽管说。”宏远爹见族长很客气，心情也放松下来。
“是这么回事。有人在野外捡了个小孩儿，小小子儿，六、七岁光景。发现时他母亲已经死在他身边。小孩儿发着烧。”
“别再是……”宏远爹心有余悸。
“让李郎中看过了，说是一般感冒。只是孩子身子虚弱，需要调养。考虑到你的家庭条件还好，就把你叫来了。”
“你的意思是……让我们收留？”宏远爹看出了组长的用意。
“有这个想法。不过，这事得你们同意。按说呢，你们没有这个义务，不收留也在情理之中。我已问了咱村条件好的几户人家了，他们谁也不愿意收留。条件不好的又养不起。只好把你叫来。这也是积德行善的事，全凭自愿。”
原来，在这个时空里，如果有小孩子迷路了，或是被抛弃，或是像今天这样，大人了逃荒的路上，有愿意领养的村民，到族长那里说明情况，族长给开个证明，孩子就算正式落户了。
如果没人领养，族长就给村民做工作。工作做不通，就由族长把孩子送到和尚庙（女孩儿送到姑子庵）里。不过，作为一村族长，还是希望孩子留在村里，因为这是 “积阴德”。的事。
“我这也是例行公事。”族长继续做工作：“之所以想起你们来，是因为你们上次收留了那一家三口，据说，你们家还真有些说道，能把一个伤寒病人治好了，还散发了很多神饺子，避免了梁家屯里一场灾难。积德行善啊！他一个病孩子，保不准到了你们那里就好了。”
“族长，我回家和家属商量商量去吧。毕竟是添人进口的事，我不好一个人做主。”
宏远爹见族长说出这话，解释不是，不解释也不是，家里还有三个人等着做决定，一口回绝又说不出口，只好往后推托。
“也好。希望你们尽快做出决定。用老天爷给你们的东西积德行善，比从土坷垃里刨出来的灵验。希望你们好好利用。”
宏远爹本就是个热血汉字，哪里受得了这样的将军。一回到家，就把族长的话原原本本地说给了宏远娘。
“这可怎么办？？？”宏远娘满脸忧愁地说：“只要收了第一个，就有第二个，第三个……。天下没爹没娘的孤儿有的是，传嚷出去，还不都赶着往这里挤啊；咱收的过来吗？”
“这有什么法子？！咱现在名声在外。族长就是冲着咱家的‘神气儿’，才传唤的咱。”宏远爹也一脸愁云：“早知这样，咱真不该收留他们。”
“你是说那一家三口？”
“嗯，还有谁？！”
“你后悔了”
“不是后悔，是难住了！”
………………
在一旁捡耳朵的梁晓乐，心情也不轻松。看来，自己用的几次异能，已经在村民中间造成很大反响。而且，人们把梁德福一家给“神化”了，这是她始料不及的。
要利用异能，就必定出现异端。
难道说是自己迈的步子太大了，让周围群众和宏远爹娘无法接受？！
想想自己穿越两个多月来，只是改变了这个家庭的经济状况，救治了宏远娘的抑郁症。而且，每一步的迈出，都是被逼出来的。自己还从来没有采取过主动呢。
可是，空间规模那么庞大，而自己只有二十二年半时间，到时候超不过去，异能和空间就得收回，不只争朝夕行吗？如果自己首先对这些畏首畏尾，还能干成什么事情？！。
再说，奇典大神借给自己异能和空间时，曾经明确地说过：“在收回异能和空间之前，你如果借助异能和空间把事业发展的够大够强，普济众生，造福于人类，我可以考虑延缓收回时间；假如你的业绩大过我的万有空间规模，受万民拥戴，我将万有空间无条件奉送，伴随你一生。”
“够大够强”、“普济众生”——这就是奇典大神给自己定的奋斗目标！也是对于自己寄予的厚望！
自己绝不能对不起奇典大神对自己的厚望，不能浪费自己这逆天的本事。
“够大够强”：就是让自己在现实中建造一个比万有空间还要庞大的绿色庄园!
二十二年半，——不，确切地说已经剩了二十二年零三个月多一点儿——在这二十二年零三个月的时间里，自己一定要建起一个比万有空间还要庞大的绿色庄园。在这个庄园里，把前世现代的一切便民设施都建起来。
于是，脑海里出现了前世的大商场、超市、米面加工、服装店、饭店、洗衣店、理发店、学校、养老院、社会儿童福利院……
这是一个浩瀚的工程，而且还不能用异能，房屋要一间间建，土地要一亩亩扩充，各种设备要一点点积累，这要多少人力来完成？！
海纳百川，才能汹涌澎湃；
地承万物，方可广袤无垠。
要实现自己的宏伟目标，一定要有大海的容量，大地的胸怀！
饭要一口口吃，路要一步步走，人才要一个个集聚。
自己身板小，条件受限制，何不抓住辛庆同一家三口的求留，迈出奔向目标的第一步，然后逐步发展，在发展中逐步壮大，一步步实现自己的宏伟蓝图！
对呀！怎么以前就没想起这些来呢！
梁晓乐很为自己的突然想象高兴的手舞足蹈。
等等，刚才想什么来着？
养老院！
社会儿童福利院！
是的，刚才是想这个了。
养老院和社会儿童福利院，是法制社会设立的保护老人和儿童的一种制度，是人道主义的具体体现。
但这个时空不是法治社会，能行吗？
可这是为民众谋福利的事，奇典大神不是也让自己普及众生嘛！
“普济众生”：就是让自己济贫扶困。
什么是“普济众生”？佛家认为，大众莹莹扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们，以便登上彼岸。
现在，那个刚刚没了母亲孤身一人的弱小生命，不就是在水深火热中挣扎嘛！自己虽然不是佛，不是神，但奇典大神是，自己既然接受了他的馈赠，就应该为他办事情，完成他的心愿。
自己的前世虽然不是做行政工作的，说不出什么大道理。但那个时代里，孤寡老人有养老院；被遗弃没人管的孩子有儿童福利院。经费国家负担。这点儿自己是清楚的。
这个时空里没有！就拿对自己最好的王奶奶和她的老伴儿王长柱爷爷来说，不就是在时时为自己的晚年而忧心忡忡吗？
听王长柱爷爷说，对于没子女老人的送老，这里的乡俗是谁给发送（埋葬）谁䞍受宅院。
如果自己建一个养老院，把没儿没女的老人接收过来，同时接受他们的房屋和土地。对老人实行五保：保吃、保穿、保医、保住、保葬，让他们安度晚年。
空间里东西有的是，老人想吃什么饭菜就吃什么饭菜，想穿什么衣服穿什么衣服。行动不方便了，派专人照顾。何况，空间里的食物营养丰富，还能延年益寿。
这样一来，对老人来说老有所养，对自己来说，可以扩充自己的房产、土地，扩大事业规模。
还有宏远娘的担心：一旦打开了收留孤儿这扇门，就不知有多少没爹没娘的孩子往里挤！可见有此命运的少儿不在少数！
再建一个孤儿院，收留没有父母或是被遗弃的孤儿，让他们在丰衣足食、无忧无虑的环境中长大成人。
当然，自己与他们非亲非故，没有义务抚养他们；异能和空间，是奇典大神借给自己的，不是与人共享，自己也不能白付出。等他们长大以后，能挣钱养活自己了，让他们适当回报。自己再把他们回报的钱财（包括人力），用于扩大再建设。这样，让收养、回报、再建设，形成一个良性循环，加速事业发展。
这样一来，就把“义务”变成了“互惠”：既能救助了这些老弱孤寡，还能让自己的事业借力发展，岂不是一个两全其美的大好事！
梁晓乐呀梁晓乐，你可是一个受了十六年教育、又在职场打拼了五年的现代青年。由于穿越，寿命又叠加了二十二年半。你有充足的时间、充足的能力、充足的理由，去创建和实现你所想象的这一切！！！
前后左右这么一想，梁晓乐心里忽然亮堂起来：
既来之，则安之；既安之，则战之；既战之，则胜之——在异世他乡，轰轰烈烈大干一场！
梁晓乐心里鼓满了春风。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qiian.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
这个时空里的族长，虽然掌管着村里的大权，并不像现代的村主任，村中诸事都管。族长的职责就是给村民们开个证明，立个文书，调节一些生死存亡的大事。对于村里打架斗殴或是民事纠纷，则采取“民不告，官不究”策略，村民们有事，都是上家找他。所以，村里人很少有人被传唤。
有什么重要事情呢？
宏远爹怀着踹踹不安的心情来到族长家。
族长表现出少有的热情，把他让到椅子上坐下。
“把你叫来，是想给你们商量一件事。”族长和蔼地说。
“什么事啊？族长，你尽管说。”宏远爹见族长很客气，心情也放松下来。
“是这么回事。有人在野外捡了个小孩儿，小小子儿，六、七岁光景。发现时他母亲已经死在他身边。小孩儿发着烧。”
“别再是……”宏远爹心有余悸。
“让李郎中看过了，说是一般感冒。只是孩子身子虚弱，需要调养。考虑到你的家庭条件还好，就把你叫来了。”
“你的意思是……让我们收留？”宏远爹看出了组长的用意。
“有这个想法。不过，这事得你们同意。按说呢，你们没有这个义务，不收留也在情理之中。我已问了咱村条件好的几户人家了，他们谁也不愿意收留。条件不好的又养不起。只好把你叫来。这也是积德行善的事，全凭自愿。”
原来，在这个时空里，如果有小孩子迷路了，或是被抛弃，或是像今天这样，大人了逃荒的路上，有愿意领养的村民，到族长那里说明情况，族长给开个证明，孩子就算正式落户了。
如果没人领养，族长就给村民做工作。工作做不通，就由族长把孩子送到和尚庙（女孩儿送到姑子庵）里。不过，作为一村族长，还是希望孩子留在村里，因为这是 “积阴德”。的事。
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“族长，我回家和家属商量商量去吧。毕竟是添人进口的事，我不好一个人做主。”
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“这可怎么办？？？”宏远娘满脸忧愁地说：“只要收了第一个，就有第二个，第三个……。天下没爹没娘的孤儿有的是，传嚷出去，还不都赶着往这里挤啊；咱收的过来吗？”
“这有什么法子？！咱现在名声在外。族长就是冲着咱家的‘神气儿’，才传唤的咱。”宏远爹也一脸愁云：“早知这样，咱真不该收留他们。”
“你是说那一家三口？”
“嗯，还有谁？！”
“你后悔了”
“不是后悔，是难住了！”
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在一旁捡耳朵的梁晓乐，心情也不轻松。看来，自己用的几次异能，已经在村民中间造成很大反响。而且，人们把梁德福一家给“神化”了，这是她始料不及的。
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但这个时空不是法治社会，能行吗？
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什么是“普济众生”？佛家认为，大众莹莹扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们，以便登上彼岸。
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再建一个孤儿院，收留没有父母或是被遗弃的孤儿，让他们在丰衣足食、无忧无虑的环境中长大成人。
当然，自己与他们非亲非故，没有义务抚养他们；异能和空间，是奇典大神借给自己的，不是与人共享，自己也不能白付出。等他们长大以后，能挣钱养活自己了，让他们适当回报。自己再把他们回报的钱财（包括人力），用于扩大再建设。这样，让收养、回报、再建设，形成一个良性循环，加速事业发展。
这样一来，就把“义务”变成了“互惠”：既能救助了这些老弱孤寡，还能让自己的事业借力发展，岂不是一个两全其美的大好事！
梁晓乐呀梁晓乐，你可是一个受了十六年教育、又在职场打拼了五年的现代青年。由于穿越，寿命又叠加了二十二年半。你有充足的时间、充足的能力、充足的理由，去创建和实现你所想象的这一切！！！
前后左右这么一想，梁晓乐心里忽然亮堂起来：
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