一眉道人立刻派弟子回茅山多寻些桃木剑回来！

    桃者，为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功！相传，古有夸父逐日，干渴而死，化为桃林，有神荼、郁垒二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁！

    据说三国时期曹操因疑心太重，落下头疼病，久治不愈，后经军师提议，在中原精选优质桃木，制成一把桃木剑，悬挂室内，头痛之症，不治痊愈，后来南征北战，建立了不世之霸业！

    通常桃木以果实为主，其树干粗短弯曲，又易变形，所以取材极难！据说在中原地区，民间有经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木剑经久耐用，色如紫铜，清香宜人！

    另外，古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，《后汉书议志》中记载:仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋！以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户！

    《太平御览》:桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。

    天下树种万千，桃树直感色若暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，亦是良器！可见桃木的作用之大！

    桃木剑是驱灾辟邪的方士必用法器！一眉道人年轻时常年背有一柄桃木剑，只不过接任掌门之后继承了乾坤剑，之后便将桃木剑由专门道童负责看管。

    另外故老相传，鬼域世界有冥山，山上有一覆盖三千里之大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，分别叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

    道家有云:唯有肥城桃木才是真正的“降妖木”！

    龙虎山的桃木剑亦多出自肥城！

    降妖除魔两大法器，除了桃木剑自然便是八卦镜了！而关于八卦镜，亦是典故不少。

    太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳便是两仪。而两仪又生一阴一阳便是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。四象是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时。而四象再各生阴阳，就生成了八卦。八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。而八卦镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物！为了符合古代天象都制作五寸至七寸左右。传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之，此镜之始也。”葛洪在《抱朴子》中言到:“万物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。”道士入山，常背铜镜“邪魅不敢近，自见其形，必反却走转。”唐代大诗人李商隐就有“我闻照妖镜，及于神剑锋”的诗句。若是发现窗外或者宅门对面有化煞东西或者凶猛的招财灵兽，比如衙门大门前的狮子和貔貅等，则可使用此物挡之化之，将对己方不利的气场反射回去！而穷奇、虎蛟不都有狮子和貔貅的影子吗？或许以八卦镜能管点用！反正死马当活马医，纵使没有作用也不会再有什么损失！