游医被扔在了大街上，他的方子也被衙役们揪成一团给扔了出去，游医指着天空喊道:“老天爷，天地良心，我吴又可岂是那种欺世盗名之人，钱财对我如粪土，既然选择行医，当然是以拯救人命为第一要务，此方多次检验，乃是有奇效，为什么这苏州城里的医官还没有乡村的愚夫愚妇开明，说什么也不肯用药呢？”

    从古至今，一心做学问的人往往在情商这一方面要差上许多，这个叫吴又可的游医行医多年，本来也是苏州下属县城内一个医馆的继承人，自由学医，家里面也算有些人脉，只不过父亲病死，家道中落，自己只能去苏北谋生，后来在苏北一个县城里当上了医官，只不过受到同行的排挤，一气之下，他便辞掉了医官的职务。可是囊中羞涩，无法凭借一个人的力量办成医馆，所以只好成为了一名游医。其实在明代游医也可以成为游方郎中。虽然在大城市里不受待见，但是在乡村里他们还是比较抢手的，因为当时的医疗条件有限，大部分的好医生都只存在于城市里，所以农村地区的医疗资源紧缺，然而在明代，还不像后世那样，城市化厉害，城里人反而比农民的数量多，那时候还是以自耕农为主，而这么多的人却没有固定的医生给他们看病，这也就是为什么古代的人均寿命非常短的原因，不仅仅是因为医术很落后，更多的是因为人均医生的占有量实在是太少了，生病了却不能得到及时的医治，当然只能等死，就算是比较轻的症状，如果总是拖着不治疗也会发展成大病，所以一直以来，为什么古人的寿命短就是这个道理。

    而吴又可作为一名游医，不仅仅是在南直隶一带，为了向张仲景等先辈学习，他励志走遍大江南北，多看看各种疑难杂症，吸取治疗的经验。便若上古的时候神农尝百草一般。所以这些年，吴又可不仅仅是在南直隶一带活动，山东，河南，福建，浙江，除了比较远的西北地区，基本上中原和东部地区已经是跑遍了，在他手上治疗过的病人没有一千也有八百，其中有不少是疑难杂症，但是吴又可凭借着肯吃苦，敢于挑战，悉心钻研的精神，往往能将这些疑难杂症给医治好，但是这么多年他还是很贫穷，因为作为一个游方郎中，大城市他是不会去的，也不可能去，医馆在一个城市里也是有默契的，对于外来人员也是非常排斥，如果吴又可的医术不高明也就算了，可是偏偏他的医术很好，所以想要在一个城市里行医就会遭到各个医馆的抵制，想办法将你驱逐出去。为了避免这个麻烦，吴又可都是在乡村里行医，而乡下除了地主之外，普通农民是没什么钱财的，吴又可治病却不一定能收到相应的报酬，所以虽然医治了很多人，但是吴又可却是身无余财，至今还是孑然一身。

    吴又可被公人扔出来，坐在地上咒骂了一会，他从来就不是一个轻言放弃的人，果然，他擦擦脸上的灰尘，倔强的对着知府衙门的大门喊道:“你们不认可我的医术，那好，我自己去叶府毛遂自荐，我就不信，全天下的人都是傻子。”

    吴又可拍了拍身上的灰尘，站了起来，向叶府的方向步行而去。为什么吴又可这么有底气，那就要从吴又可的诊治经历说起。吴又可在多年以前曾经在福建北部和浙江南部一带游方。明末是小冰河期，气候一直不稳定，时常会出现异常的情况，吴又可待在闽北的那几年，正好是闽北遇上旱灾的时候，众所周知，大灾之后必有大疫。所以吴又可便在福建扎根，想要看看大灾之后能出现什么样的疫病，果然还就给他等到了，旱灾结束之后，因为有很多人和牲畜的尸体没有来得及处理，很快便掀起了疫病的高峰期。这是当地人根本就想不到的，虽然他们已经在力所能及的范围内尽量防范疫病的发生，可是疫病还是夺走了大量人的生命，吴又可对这种疫病一开始也是束手无策，毕竟找不到疫病的起因和种类，所以无从医治，正如叶小鸾一样，一开始人也是出现伤寒的症状，咳嗽，发烧，但是之后便演变成咳血和呼吸困难，最后全身衰竭一命呜呼。

    吴又可刚开始跟普通的医士一样，也是用伤寒的药物前去医治，但是却发现一点效果都没有，看到自己经手的病人大量死亡，吴又可的内心也非常难受，他穷尽毕生所学潜心研究这种病的原理，最后终于让他找到了原因，他发现，即便是将已经发病的病人单独医治，家人不跟他一起用餐，也不接触他，也会有一定的几率感染上疫病，这就意味着，疫病不是靠接触或者共用碗筷等传播的，而是在天地间以另一种方式悄无声息的传播，这种传播方式吴又可就将它暂且命名为邪气，只要人在呼吸，就有可能产生正气和邪气，正气对人无害，可是邪气对人有害，这样一来，如果不能将邪气隔绝，就会产生疫病。所以吴又可创造性的采用了一种隔绝邪气的方法，那就是将所有人都假设为传染源，然后封住所有人的口鼻，用白布沾水包住面门，这样别人既碰不到我吐出的正气，自然也就碰不到我吐出的邪气。