道心种魔大法，乃魔门天魔策上不世魔功！

    宋无缺早已观阅全篇。

    其分上下两卷共十二篇，上卷包括「入道第一」、「种魔第二」、「立魔第三」、「结魔第四」、「魔劫第五」、「种他第六」，下卷包括「养魔第七」、「催魔第八」、「成魔第九」、「魔极第十」、「魔变之境」、「魔仙」。

    最後一篇名为「魔仙」，是全书最短的一篇，虽然只有百来句，一千多字，但晦涩难解，纯属理论性的摊测探究，缺乏经验上的支持，在卷终处注有「破碎虚空」四个蝇头小字。

    「道心种魔大法」的修练可谓困难重重，魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取「邪帝舍利」中的元精或真气才有望练成，就算魔门谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就，而魔帝向雨田更是据说练至後来而邪火焚身而亡。

    实际上据宋无缺所知，向雨田未必身死，原著中其在隋末还曾现身，其寿命已长达数百年，很有可能已经借助「邪帝舍利」练成「道心种魔大法」。

    只不过如今可能还隐藏在暗处而已。

    向雨田是通过吸纳邪帝舍利的方法，才练成此道。

    据宋无缺前世所853知，除他之外，还有几人也练成这门旷世魔功。

    在武周时期《日月当空》，「圣帝」杜傲以龙鹰为「炉鼎」，修炼「道心种魔大法」，因女帝颁布荡魔缴，反成就了龙鹰，使其成为继向雨田後第二个练成「道心种魔大法」的人。

    女帝武滓苍诹鹰默诵抄出道心种魔之后，观阅了一番。

    武自评价，「道心种魔大法」是个视万物为波动的心法，一草一木，都是一种「波动」。

    一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。

    而「魔种」则是超越了生死的波动，故能人之所不能。正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，令「破碎虚空」合理化。

    这是一门直指破碎虚空的至高武学！

    至明朝洪武年间《覆雨翻云》，「魔师」庞斑获传的「道心种魔大法」已无文字记载，而是利用口头传授，他更自创「以情制情」的法门，用爱人靳冰云当「魔媒」，利用风行烈的「道心」成功练成大法。

    另外，韩柏则因赤尊信牺牲自身而获得属於赤尊信精气神所结合成的「魔种」，并再与秦梦瑶以「道胎」共练双修大法後，练成另类的「道心种魔大法」，并非魔门正宗所流传的「道心种魔大法」

    总的来说，道心种魔大法的修炼途径，无非三种。

    第一种是最正统的:以首篇是“入道第一”先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。

    其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种（类似与水中火发），获得真阳。按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。

    道心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至“魔极”阶段形成至阳无极；在“魔变”阶段，道心可由阳中之阴转化为至阴（类似火里结冰），修炼者经过第二次死而复生（龙鹰）或缓慢修炼（向雨田），获得至阴无极雏形，最终在“魔仙”阶段达到道魔合流、阴阳平衡，最终破空而去。