“喝～”佛剑分说一声沉喝，周身圣轮法印再扩十丈，阻隔越聚越多的城内亡魂。

    稳步踏出，已在襄樊城中心十丈之内。

    身处襄樊城最中央的佛剑分说，散发金色周身散发金色圣芒。

    当年战死襄樊的十万恶鬼，如闻到血味的鲨鱼，从城内的四面八方往城中心汇去。

    但又无法突破佛剑分说的护体金光，只能将其团团包围。

    只见佛剑分说身处包围之中，耳畔充斥着梵说鬼唱。

    脚步轻挪，金光一闪而过，在地上画出六字法印。

    六字法印不断延伸，逐渐笼罩整个襄樊城。

    在漆黑的夜空中，散发耀眼圣芒。

    与徐凤年等人一起的羊裘老儿看出佛剑分说身处万鬼之中，全身金光闪耀，万千厉鬼近身不得，难伤其分毫。

    面上不负往日轻松之态，严肃地说道:“嗯，这是释教中的大金刚境，半步活佛。无怪乎敢独自一人超渡这十万恶鬼。”

    之前说过，一品三境，金刚、指玄、天象。

    分别代表释、道、儒三教。

    与江湖武者的循序渐进，一层层突破，境界叠加不同。

    佛门入一品为金刚，道门入一品为指玄，儒门入一品为天象

    一般而言，战力比不上同境界的江湖武者。

    但三教也有自己的底蕴，只修单境，金刚之上为大金刚，指玄之上为大长生，天象之上为大天象。

    此境界等同陆地神仙境，为三教各自所有。

    这一境界在三教中叫法各有不同，释教称之为活佛，道教称之为仙人，儒教称之为儒圣。

    但因因含有气数在身，所以位格是有数的，只有其他陆地神仙死了或者飞升了，才能有新的陆地神仙诞生。

    这也是李淳罡严肃的原因，佛剑分说虽入大金刚境，但因这世上的陆地神仙名额已满，所以才止步于此。

    只待名额空出，佛剑分说便可直入陆地神仙境。

    而那名出现在春神湖畔的一页书，应当是武当掌教王重楼传功给徐凤年之后，入得陆地神仙境。

    李淳罡这般想道。

    （李淳罡未见过王重楼，所以才以为王重楼与龙虎山的那两个老祖宗一样，修炼至陆地神仙境。其实王重楼的大黄庭只有天象境。）